Refleksi Semasa Internship Di SMK Syed Alwi, Perlis

Alhamdulillah, saya dapat melaksanakan tugasan yang telah diberikan oleh pihak USM iaitu, Latihan Internship selama sebulan di sekolah – sekolah yang dipilih sendiri oleh pelajar. Saya telah memilih SMK Syed Alwi sebagai tempat bagi saya untuk melaksanakan latihan ini. Latihan internship saya mengambil masa 18 hari pada bulan Ramadan. Oleh itu, berkat bulan Ramadan ini saya berharap semuanya berjalan dengan lancar.

Saya mengucapkan ribuan terima kasih kepada pihak sekolah kerana sudi menerima kehadiran saya dan rakan saya, iaitu Azlili b Ahmad Sabri. Kehadiran kami disambut baik oleh guru – guru aliran perdana. Terdapat juga guru yang memberi nasihat dan tunjuk ajar kepada kami bagi berhadapan dengan pelajar – pelajar terutamanya pelajar pendidikan khas. Tuan pengetua, En. Kaman b Halit juga turut memberi banyak nasihat kepada kami semasa terjumpa dengan kami. Pihak PPKI juga yang diketuai oleh Penolong Kanan Pendidikan Khas, Puan Zurainie bt Mat Jas juga memberi kerjasama yang baik kepada kami berdua. Guru – guru pendidikan khas turut memberi kerjasama yang baik kepada kami berdua. Mereka selalu menyuruh kami bergaul dengan mereka. Oleh itu, kami telah dapat menyesuaikan diri dengan kelompok guru – guru pendidikan khas.

Terdapat banyak kenangan yang masih kekal dalam ingatan saya. Antaranya ialah Haikal Syafiq, walaupun dia mengalami masalah pertuturan, dia mampu untuk menyusun kad ayat yang telah diselerakkan di atas meja. Selain itu, kenangan menjadi guru pengawas semasa peperiksaan pertengahan tahun bagi kelas PPKI juga masih di ingatan saya kerana jawapan pelajar yang salah membuatkan saya ingin membantu mereka. Semasa saya diminta untuk menggantikan guru, kenangan menjaga dan mengawal kelas menjadi motivasi kepada saya untuk bersabar dengan pelajar. Hal ini kerana mereka nakal dan mengganggu rakan lain. Semangat untuk menang juga wajar dicontohi kerana mereka sentiasa ingin memenangi kuiz yang telah dilaksanakan oleh kami berdua.

Kemahiran interpersonal saya juga meningkat. Hal ini kerana saya selalu berkomunikasi dengan guru, pelajar, dan ibu bapa pelajar. Pada permulaannya, saya agak kekok, saya akhirnya mampu berkomunikasi dengan baik apabila berhadapan dengan mereka. Saya berpendapat bahawa saya harus menggunakan nada suara yang berbeza untuk berhadapan dengan mereka seperti tegas dan lembut untuk memudahkan mereka berhadapan dengan saya.

Sistem yang digunakan oleh pihak PPKI juga membuka mata saya. Pihak PPKI telah menyediakan laci kepada setiap pelajar. Hal ini bagi mengatasi masalah pelajar yang sering lupa untuk membawa buku dan membuat kerja sekolah. Walaupun sistem ini nampak remeh tetapi kesannya besar bagi pelajar dan guru. Saya meyokong sistem ini kerana memudahkan pelajar yang tidak perlu membawa buku mengikut jadual dan bagi guru pula, hal ini bagi memastikan kelancaran pengajaran dan pembelajarannya menepati objektif yang telah ditetapkan oleh guru.

Para pelajar juga mempunyai personaliti yang berbeza. Personaliti ini menjadikan setiap pelajar unik. Walaupun mereka watak ini berbeza, mereka tetap menghormati kami dan sentiasa memberi kerjasama kepada kami. Saya sentiasa memberi kata – kata nasihat kepada pelajar – pelajar nakal dan mengganggu rakan – rakan yang lain. Saya juga mendapati kekurangan yang terdapat pada pelajar seperti kecacatan tangan dan kecatatan kaki tidak menghalang mereka untuk bergerak aktif seperti berlari.

Pengalaman seterusnya yang memberi pengalaman kepada saya ialah saya berkomukasi dengan pelajar bermasalah pendengaran, Azizi. Azizi sangat seronok apabila mengetahui saya dapat menggunakan bahasa isyarat walaupun tidak cekap. Dia juga selalu mengajar saya beberapa isyarat. Berjumpa dengan Afifi menjadikan saya seronok kerana bidang saya nanti ialah mengajar menggunakan bahasa isyarat.

Pengalaman internship di SMK Syed Alwi telah memberikan saya keyakinan untuk berhadapan dengan pelajar dan mengajar mereka nanti. Saya berharap kenangan dan pengalaman yang saya peroleh dapat saya gunakan sepanjang saya menjadi guru nanti.

Aktiviti Membuat Sampul Duit Raya Aidilfitri 2014

Pendidikan Inklusif

Sejarah Pendidikan Inklusif

         Di Malaysia, Program Pendidikan Inklusif terbahagi kepada tiga kategori, iaitu inklusif penuh, inklusif separa dan inklusif tempat. Pendidikan inklusif penuh bermaksud murid-murid khas akan mengikuti sesi pembelajaran di dalam kelas aliran perdana bersama-sama murid-murid normal yang lain. Pendidikan inklusif separa pula bermaksud murid-murid khas mengikuti sesi pembelajaran di dalam kelas aliran perdana bersama-sama murid-murid normal yang  lain pada masa-masa tertentu sahaja. Manakala pendidikan inklusif tempat pula bermaksud murid-murid khas belajar di dalam kelas khas bersama-sama rakan-rakan mereka yang juga murid-murid khas di sekolah aliran perdana. Inklusif tempat juga dikenali sebagai program integrasi.

          Pada tahun1962, program percantuman dan inklusif bagi murid-murid yang bermasalah penglihatan telah dimulakan. Manakala, program inklusif bagi murid-murid yang bermasalah pembelajaran dimulsksn di dalam kelas-kelas perintis pada tahun 1988. Pada tahun 1993, terdapat tiga orang murid pendidikan inklusif telah ditempatkan belajar di Tingkatan 6 Bawah di Sekolah Menengah Methodist (Lelaki) di Kuala Lumpur.

          Kesinambungan daripada itu, kelas-kelas inklusif mula berkembang pesat. Pada tahun 1994, terdapat 14 buah sekolah yang menjalankan kelas-kelas inklusif secara projek rintis  di seluruh Negara. Pada tahun 1995, program bermasalah pembelajaran peringkat menengah pula dimulakan bahi tujuan mendidik murid-murid yang berpotensi dalam bidang akademik walaupun mereka mengalami ketidakupayaan.

  

Falsafah Pendidikan Inklusif

Pendidikan untuk semua. Falsafah ini menawarkan kanak-kanak berkeperluan khas belajar bersama - sama murid normal di dalam bilik darjah yang sama.

Objektif Pendidikan Inklusif

Memberi peluang kepada murid berkeperluan khas menerima pengajaran, pembelajaran dan menyertai semua aktiviti bersama murid normal. Barirah (1995) menyatakan 4 objektif pendidikan inklusif :

i) Meningkatkan kesedaran murid-murid normal tentang murid berkeperluan khas

bahawa mereka juga adalah sebahagian  daripada ahli masyarakat.

ii) Murid-murid khas berpeluang menyesuaikan diri dengan rakan sebaya yang

normal dan menyertai aktiviti yang disediakan.

iii) Memberi pengetahuan dan kemahiran kepada murid khas standing dengan murid normal untuk meningkatkan konsep kendiri mereka.

iv) Untuk mengelak daripad diskriminasi dalam pendidikan san kemudahan yang dibekalkan oleh Kementerian Pelajaran.

Model Program Pendidikan Inklusif

Terdapat tiga jenis program:
i) Sekolah Pendidikan Khas
ii) Kelas khas Pecantuman
iii) Kelas Pendidikan Inklusif

Pelaksanaan Program Inklusif

          Pada peringkat permulaan pendidikan inklusif dijalankan secara ”partikal integration” sahaja. Perlaksaan yang dijalankan secara berperingkat ini bertujuan bagi memudahkan pihak pentadbiran mengenalpasti guru-guru kelas normal yang sesuai dan inovatif sebagai guru integrasi. Pilihan yang tepat ini sangat penting dalam menjayakan program pendidikan inklusif. Antara langkah pelaksaan program ini ialah dengan mengadakan sesi perbingcangan dengan pehak pentadbir dan guru-guru kelas normal yang akan terlibat sengan pelaksaan program pendidikan inklusif. Perbincangan ini dijalankan adalah untuk memastikan pelaksaan program  ini dapat mencapai objektifnya.

          Selain itu, tindakan mengumpul, menganalisis data dan maklumat murid-murid khas yang akan mengikuti program pendidikan khas inklusif turut dijalankan bagi mengenalpasti kanak-kanak yang disahkan oleh pakar psikiatris layak mendapat tempat dalam program ini. Sesi suai kenal antara kanak-kanak khas dan kanak-kankak normal dalam sebuah kelas turut dilaksanakan bagi merapatkan hubungan sosial di antara mereka. Guru-guru pendidikan khas atau guru-guru biasa membuat pemantauan atau peninjauan sejauh mana kemahiran yang telah diajar di kelas normal dapat memberi kesan baik atau membawa perubahan kepada kanak-kanak khas.

          Guru pendidikan khas juga menyusun strategi pengajaran dan pembelajaran yang bersesuaian dengan keperluan kanak-kanak khas seta menyediakan alat bantu mengajar supaya kanak-kanak khas tersebut dapat belajar dengan selesa dan berkesan. Kanak-kanak khas ini ditempatkan dalam kumpulan kanak-kanak normal semasa mengikuti sesi pengajaran dan pembelajaran (P&P) dan menjalani P&P mengikut jadual yang telah ditetapkan.

SEREBRAL PALSI

DEFINISI SEREBRAL PALSI

Menurut kamus networld cerebral palsi bermaksud kehilangan atau kekurangan kawalan motor iaitu

tidak berupaya untuk mengawal kekejangan. ``cerebral’’ bermaksud otak manakala ``palsi’’ bermaksud masalah dengan kawalan tubuh. Secara umum,cerebral palsi bermaksud ketidakupayaan seseorang untuk menggunakan sebahagian anggota badan disebabkan kecederaan yang terdapat pada otak. Terdapat beberapa jenis serebral palsi iaitu, spastic, spastic ataksik, spastic diskinetik, dan spastic campuran. Spastic merupakan jenis yang paling kerap terjadi dalam kalangan individu yang mengalami serebral palsi.

BAHAN UNTUK MENINGKATKAN KEMAHIRAN MOTOR HALUS SEREBRAL PALSI

                Terdapat pelbagai bahan yang boleh digunakan untuk mengajar murid – murid bagi meningkatkan kemahiran motor halus mereka. Kemahiran ini penting bagi membolehkan motor halus mereka berfungsi dengan baik. Antaranya :-

        1. Ikat Tali Kasut

Ikatan tali kasut juga mampu meningkatkan kemahiran motor halus kanak – kanak. Bahan – bahan yang digunakan juga mudah dan boleh dibuat sendiri. Guru perlu menmyediakan tali dan model kasut. Kemahiran ini tidak hanya tertumpu kepada motor halus murid – murid sahaja malah kaedah ini mampu meningkatkan koordinasi mata dan tangan murid – murid tahun satu yang mengalami serebral palsi.

2. Doh

Selain itu, guru juga boleh mengajar murid – murid membuat doh. Guru – guru boleh mengadunkan doh terlebih dahulu dan memberikan doh yang telah siap kepada murid. Guru perlu mengajar murid – murid meramas, mencubit, memicit, dan menguli doh tersebut. Kemahiran ini penting bagi menguatkan otot – otot jari murid bagi memudahkan murid tersebut memegang sesuatu dengan baik seperti memegang pensel.

3. Menggunting

Akhir sekali, guru boleh mengajar murid menggunting kertas berdasarkan bentuk yang dibuat oleh guru seperti bentuk, nombor, huruf, dan sebagainya. Kemahiran ini juga akan meningkatkan kemahiran motor halus murid – murid di samping meningkatkan fokus koordinasi mata dan tangan semasa memegang gunting dan melihat bentuk yang ingin dipotong. Guru harus memerhati murid semasa mereka menggunakan gunting bagi mengelakkan sebarang kecederaan semasa aktiviti dijalankan.

Negeri Perlis

Hari ini saya nak perkenalkan Negeri Perlis. Negeri Perlis merupakan negeri kelahiranku. Walaupun Negeri Perlis merupakan negeri terkecil di Malaysia, namun terdapat banyak tarikan yang boleh dikongsi jika anda melawat Perlis.

SEJARAH PERLIS INDERA KAYANGAN

     Perlis dahulunya dikenali sebagai "kayang" atau "kayangan", dan nama Perlis diberi bersempena dengan nama seorang tua yang dianggap mempunyai keramat, iaitu "Tok Perlis". Ada juga versi lain bagaimana Perlis mendapat nama,berkemungkinan ianya berasal dari perkataan siam "Phrau Loi" yang bermaksud kelapa hanyut, kelapa hanyut ini dikatakan banyak dijumpai oleh orang-orang siam yang menggunakan laluan kuala sungai Perlis untuk ke Kedah. Sebutan "Phrau Loi" ini bila disebut oleh masyarakat tempatan akhirnya menjadi "Perleh".

     Dari segi sejarah, Perlis adalah negeri di bawah naungan negeri Kedah. Bukti-bukti pra-sejarah yang terdapat di Bukit Tengku Lembu di Beseri menunjukkan kewujudan negeri ini. Tempoh selepas pra-sejarah menunjukkan pengaruh ideologi Islam yang mengambil alih pengaruh agama Hindu dan Budha pada akhir abad ke-12 kerana berdasarkan cara hidup masyarakat tempatan.

     Ideologi ini juga dipengaruhi oleh sultan Kedah yang menunjukkan imej negeri tersebut. Terdapat beberapa pendapat yang berlainan mengenai sejarah pembentukan negeri Perlis. Menurut Ahmad Ismail dan YB Dato' Yazid bin Mat dalam buku mereka iaitu "Negeri Perlis Indera Kayangan: Sejarah Pembentukan Sebuah Negeri Berdaulat" nama Perlis diambil dari nama pokok iaitu "Pokok Perlis". Ketika itu, jajahan Perlis adalah di tenggara sempadan Satun, di barat daya daerah Kubang Pasu, bertentangan dengan Selat Melaka di barat, di timur laut Songkhla. Namun terdapat fakta sejarah bahawa kawasan jajahan negeri Perlis sebenarnya lebih luas dari itu.

     Pendudukan Siam ke atas Kedah dan jajahannya pada tahun 1821 menyebabkan serangan dan tindak balas penduduk tempatan secara besar-besaran, akhirnya telah membawa kepada pengunduran Siam dan penyerahan kuasa mentadbir kepada pembesar tempatan bagi mentadbir Kedah, Setul, Kubang Pasu dan Perlis.

     Bagi negeri Perlis, Raja Long Krok dilantik sebagai Gabenor, manakala Syed Hussin Jamalullail sebagai timbalannya. Detik ini merupakan detik bersejarah bagi negeri Perlis yang telah mendapat pengiktirafan dari status tanah jajahan kepada status sebuah negeri naungan.

TARIKAN PELANCONGAN DI SEKITAR PERLIS

Untuk menarik lebih ramai pelancong dengan mengekploitasi potensi dan sumber semulajadi negeri Perlis, Jabatan Pelancongan telahpun memperkenalkan “Tujuh Pesona Perlis” (Antaranya termasuklah Panorama, Taman Ular, Harumanis, Makanan dan Makanan Laut, Tarikan Sempadan, Mengintip Burung Pengembaraan Hutan .

Slogan "Negeri Permai Lagi Mempesona"  merupakan ungkapan yang paling tepat untuk mengambarkan keindahan dan kedamaian negeri Perlis. Berbekalkan landskapnya yang menghijau dan permai, Perlis menawarkan sesuatu yang menarik buat pencinta alam sekitar.

Berikut merupakan tempat-tempat pelancongan di Perlis :-

Taman & Hutan

•        Hutan Lipur Bukit Ayer
•          Lipur Bukit Kubu
•    Taman Rekreasi Bukit Jernih
•          Taman Rekreasi Gua Kelam
•     Taman Rekreasi Sungai Batu Pahat
•          Rekreasi Tasik Melati
•          Taman Rekreasi Tasik Timah Tasoh
•          Taman Ular dan Reptilia
•    Gua Cenderawasih

Makanan

•       Harumanis
•       Anggur Perlis
•       Laksa Kuala Perlis

Tempat

•           Padang Besar
•      Wang Kelian

IKLIM NEGERI PERLIS

Perlis iklim mempunyai iklim monsun tropika dan suhu adalah seragam dalam lingkungan 21 OC kepada 32 OC, manakala cuaca biasanya kering dan panas dengan kelembapan di kawasan tanah rendah di antara 82% hingga 86%. Purata hujan tahunan negeri ini adalah sekitar 2500 mm dengan bulan-bulan yang paling basah dari Mei hingga Disember. Anda boleh melawat Perlis sepanjang tahun, tetapi ia adalah lebih baik untuk mengelakkan melawat Perlis pada bulan paling basah iaitu dari Mei hingga Disember.

            Satu panorama indah yang terdapat di Perlis ialah perlis turut mengalami musim luruh. Anda boleh lihat daun-daun menguning dan berguguran seperti hujan yang turun membasahi bumi.

Neuropsikologi

Definisi Neuropsikologi

Neuropsikologi ialah suatu ilmu yang mempelajari hubungan antara otak dan perilaku, disfungsi otak dan perilaku, dan melakukan pentaksiran dan rawatan untuk perilaku dengan fungsi otak yang terganggu. Secara umumnya, neuro atau otak mempunyai kaitan dengan tingkah laku yang ditunjukkan oleh seseorang individu. Jika seseorang individu mengalami gangguan pada otak, hal ini akan menyebabkan mereka menunjukkan ciri-ciri tingkah laku yang tidak normal seperti kanak-kanak autisme yang mampu melakukan perkara yang sama dalam tempoh masa yang lama.

JENIS-JENIS KETIDAKUPAYAAN YANG MELIBATKAN MASALAH PEMBELAJARAN JENIS NEUROPSIKOLOGI

DISLEKSIA

Disleksia ialah mereka yang mengalami kesukaran dalam membaca kerana mereka tidak dapat menterjemah lambang-lambang bertulis dengan betul samada dalam bentuk huruf itu sendiri,dala suku kata ataupun perkataan-perkataan.Dyslexia berasal daripada gabungan dua perkataan Yunani iaitu Dys yang bermakna kesukaran ataupun kesusahan dan lexis yang bermaksud bahasa atau pertuturan.Sekiranya dua perkataan ini digabungkan ia membawa erti kesusahan atau kesukaran dalam bahasa.

Selain mengalami masalah untuk membaca,golongan Disleksia ini juga menghadapi kesukaran untuk menulis,mengeja dan mengira.Namun ramai yang tidak menyedari golongan Disleksia ini dan mengelar golongan ini sebagai bodoh,malas dan lembap.Disleksia mempunyai tiga tahap iaitu tahap ringan,sederhana dan juga teruk.Disleksia ini bukanlah penyakit dan tidak memerluka ubat untuk merawatnya.

AUTISME

Autisme merupakan fenomena yang masih menyimpan banyak rahsia walaupun telah diteliti lebih daripada 60 tahun yang lalu. Sehingga saat ini, punca dan sebab utama berlakunya gejala ini belum dapat dikenal pasti dengan jelas. Oleh sebab itu, sehingga kini pakae-pakar perubatan belum dapat mengenal pasti cara pencegahan mahupun mengemukakan kaedah untuk menangani gejala ini dengan tepat dan berkesan. Pada awalnya, autisme dipandang sebagai gangguan yang disebabkan faktor psikologi. Namun pada sekitar tahun 1960-an, menurut penelitian neurologi, autisme adalah disebabkan berlakunya ketidaknormalan pada otak seseorang individu tersebut.

ATTENTION DEFICIT HYPERACTIVE DISORDER (ADHD)

Golongan ini merupakan golongan yang hiperaktif dan sukar untuk memusatkan perhatian. ADHD merupakan satu gangguan yang menjejaskan keupayaan otak untuk menumpukan atau menfokuskan terhadap sesuatu benda.Sebagai contoh,seorang murid itu mungkin normal,cerdas dan bijak tetapi tidak dapat menumpukan perhatian dan mengawal tingkah laku mereka sendiri.

Perkembangan

DEFINISI  PERKEMBANGAN

Perkembangan boleh didefinisikan sebagai perubahan secara kualitatif yang berlaku secara berterusan dari lahir sehingga ke akhir hayat. Hal ini dipengaruhi oleh baka dan persekitaran. Perubahan ini tidak boleh dikur secara kuantitatif, tetapi boleh dilihat dengan membandingkan sifat terdahulu dengan sifat yang sedang dibentuk. Perkembangan manusia merupakan proses yang rumit sehingga kita meninggal dunia. Proses ini menunjukkan satu hubungan rapat antara struktur badan manusia, tugas – tugas setiap anggota dan kematangan sistem saraf. Misalnya, seorang bayi tidak akan dapat berjalan walaupun dilatih setiap hari. Hal ini demikian kerana system saraf bayi masih belum matang untuk berfungsi.  Perkembangan setiap anggota tubuh badan mempunyai hubungan rapat dengan perkembangan badan keseluruhannya.

Penilaian pula boleh disimpulkan sebagai satu proses atau sistem yang meliputi aktiviti – aktiviti pengumpulan maklumat tentang strategi dan aktiviti pengajaran dan pembelajaran untuk membuat analisis dan keputusan. Hal ini demikian kerana keputusan yang diperoleh ini dapat digunakan untuk mengambil tindakan semasa proses pengajaran dan pembelajaran. Proses ini dapat menjadikan pengajaran dan pembelajaran lebih berkesan kerana setiap ketidakupayaan kanak – kanak telah dikenal pasti.

JENIS – JENIS INSTRUMEN PENILAIAN

1. Denver Developmental Screening Test

            Jenis ini telah diasaskan oleh Frankenburg, Dodds, dan Fandal pada tahun 1975. Penilaian ini mengambil masa 15 hingga 20 minit dan digunakan kepada kanak – kanak yang berusia dua minggu hingga enam tahun. Hal ini menilai 107 kemahiran yang disusun dalam empat aspek perkembangan sahaja iaitu, aspek motor kasar, motor halus – adaptif, bahasa dan sosial peribadi. Penilaian ini telah melahirkan Denver II. Denver II diasaskan oleh Frankenburg, Dodds, Archer, Shapori, dan Bresnick pada tahun 1990. Instrumen ini mempunyai 125 item kemahiran dan terdapat pertambahan item dalam aspek bahasa. Antara barang yang digunakan ialah bola daripada benang merah, sekotak manik, gemerincing, botol kecil, loceng, bola tenis, dan lapan blok kiub.

        2. Batelle Developmental Inventory Screening Test

            Instrumen ini diasaskan oleh Newborg, Stock, Wnek, Guidubal, dan Suinki pada tahun 1989. Jenis ini menilai dari bayi sehingga umur lapan tahun. Aspek yang dinilai dalam instrumen ini ialah motor, tingkah laku adaptif, bahasa dan sosial peribadi.

         3. Developmental Skills Inventory

            Jenis ini dibangunkan melalui Macquari Program for Developmentally Delayed Children pada tahun 1990. Jenis ini menilai kanak – kanak yang terencat dalam perkembangan. Instrumen ini menilai kanak – kanak dari bayi hingga ke lima tahun. Terdapat lima aspek yang dinilai iaitu, motor kasar, motor halus/ kognitif, bahasa resepsif, bahasa ekspresif, dan sosial peribadi.

4. Programming for Early of Children with Disabilities

            Instrumen ini dibangunkan oleh University of Illinios dan Urbana – Campaign Campus pada tahun 1995. Hal ini ditadbir untuk kanak – kanak yang tidak upaya dan berumur dari bayi ke enam tahun. Jenis ini menilai lima aspek perkembangan iaitu, motor kasar, motor halus, bahasa, pengetahuan am, dan persediaan untuk bersekolah dan sosial.

Keperluan Aspek Moraliti Dalam Kalangan Remaja

DEFINISI MORALITI

Moral merujuk kepada suatu kesedaran tentang perkara yang betul ataupun salah. Hal ini berkait rapat dengan tatahukum, tatasusila, atau tatatertib yang diwujudkan di luar diri seseorang individu. Terdapat beberapa peraturan konkrit masyarakat yang diwujudkan oleh autoriti dalam masyarakat. Misalnya, budaya Timur lebih bersopan - santun daripada budaya Barat.

            Terdapat tiga komponen dalam aspek perkembangan moral, iaitu komponen kognitif, komponen afektif ataupun emosi, dan komponen tingkah laku. Komponen kognitif melibatkan pemikiran. Hal ini merujuk kepada kebolehan seseorang individu berfikir tentang sesuatu yang betul dan salah. Contohnya, seseorang individu dapat berfikir kesan daripada mencuri wang ataupun barang.

            Komponen seterusnya ialah komponen afektif atau emosi. Dalam komponen ini, unsur – unsur perasaan telah terlibat. Antaranya adalah perasaan kasih sayang, marah, sedih, dan sebagainya. Perasaan – perasaan ini sangat penting untuk melahirkan individu yang mempunyai moral yang tinggi. Sebagai contoh, seseorang remaja itu ingin merokok, dia akan berada dalam dilema untuk sama ada untuk meneruskan niat tersebut ataupun tidak kerana perasaan serba salah sedang menguasainya.

            Komponen yang terakhir ialah komponen tingkah laku. Komponen ini menggambarkan cara kita bertingkah laku. Apabila kita berfikir perkara tersebut betul, maka kita akan bertindak untuk melakukan sesuatu perkara tersebut. Pemikiran kita akan mengawal tingkah laku kita. Contoh, apabila kita mendapat peluang untuk menipu, kita akan bertindak untuk menipu bagi melepaskan diri daripada terlibat dengan masalah.

            Mengikut Teori Moral Piaget, perkembangan intelek berlaku secara berasingan dalam struktur kognitif seseorang individu dengan individu yang lain. Seseorang individu memperoleh kefahaman tentang sesuatu perkara melalui interaksi mereka dengan persekitaran. Persekitaran merujuk kepada masyarakat dan orang sekeliling. Misalnya, pelajar akan mendapat maklumat yang lebih mendalam apabila dia kerap berhubung dengan guru dan rakan – rakannya.

KEPENTINGAN ASPEK MORALITI DALAM KALANGAN REMAJA

1. Melahirkan Remaja Berakhlak Tinggi

Terdapat banyak kepentingan yang dapat dilihat apabila seseorang remaja itu memupuk sifat moraliti yang tinggi dalam diri mereka. Antara kepentingannya ialah remaja yang bakal dilahirkan melalui nilai moraliti yang tinggi akan mempunyai akhlak yang tinggi. Akhlak yang tinggi di sini bermaksud remaja itu akan mematuhi segala aturan dalam dunia ini dengan melakukan perkara yang baik dan berfaedah sahaja kepada masyarakat dan tidak mengundang bahaya kepada orang lain. Misalnya jika seseorang remaja mempunyai akhlak yang tinggi yang lahir kesan dari nilai moraliti yang tinggi, maka masalah sosial remaja dapat dikurangkan seperti masalah yang sangat membimbangkan ramai pihak sejak kebelakangan ini iaitu masalah pembuangan bayi. Masalah sebegini berlaku kerana nilai moraliti dalam diri remaja itu masih lagi rendah sehingga tidak dapat membezakan yang baik dan buruk serta pahala dan dosa sesuatu perbuatan yang dilakukannya. Maka remaja pada masa sekarang tidak segan silu melakukan perbuatan terkutuk itu. Menurut statistik yang dikeluarkan oleh Polis Diraja Malaysia jumlah kes pembuangan bayi semakin meningkat saban tahun. Hal ini amat membimbangkan jika dibiar berterusan. Oleh hal yang demikian, nilai moraliti yang tinggi dalam diri remaja perlu dipupuk sejak awal lagi agar masalah ini dapat dibendung lebih awal sebelum menjadi lebih teruk bak kata pepatah ‘mencegah lebih baik dari merawat’.

2. Senang Berbincang

Selain itu, kepentingan lain yang dapat dilihat jika seseorang individu termasuklah remaja yang mempunyai nilai moraliti yang tinggi ialah mereka senang untuk dibawa berbincang tentang semua hal tidak kira lah politik,kewangan, mahupun agama.Maksudnya di sini ialah individu yang mempunyai moraliti tinggi khasnya remaja amat mudah dibawa berbual dan berbincang tentang segala hal kerana mereka akan mudah menerima teguran dan memberikan pandangan jika diperlukan dengan bernas dan terperinci.Sebagai contoh jika setiap individu mempunyai nilai moraliti yang tinggi dalam diri mereka,mereka tidak akan mudah terpengaruh dengan kata-kata orang lain dan berfikir serta mencari kebenaran kata-kata seseorang itu.Jika seseorang individu itu mempunyai nilai moraliti yang rendah maka individu terbabit akan bertindak dan terpengaruh dengan kata-kata orang lain bak kata pepatah ‘seperti lembu dicucuk hidung’ yang bermaksud mengikut apa sahaja yang disuruh orang lain tanpa berfikir.Kesannya seperti peristiwa yang berlaku di ibu negara iaitu rusuhan Bersih 3.0 yang sangat mencemarkan imej negara sebagai negara yang aman dan berdaulat.Rusuhan Bersih 3.0 ini telah tercetus akibat dari tindakan segelintir masyarakat yang terlalu taksub dengan sesebuah parti politik dan bertindak mengikut kata-kata orang yang dihormati mereka sedangkan mereka hanya dijadikan anak patung dan alat sahaja.Jika nilai moraliti dalam diri setiap  individu tidak dibentuk dari awal peristiwa hitam sebegini pasti akan berlaku lagi.

3. Jati Diri Kuat

Seterusnya kepentingan nilai moraliti yang tinggi dalam masyarakat amnya dan remaja khasnya ialah individu terbabit akan mempunyai jati diri yang kuat. Jati diri yang kuat akan menjadi pegangan kepada individu itu sendiri supaya tidak terkeluar dari landasan yang betul dan benar. Maksudnya di sini ialah jika moraliti tinggi dalam individu terbabit maka individu itu tidak akan mudah terikut dengan budaya barat yang sememangnya bertentangan dengan budaya orang timur. Sebagai contoh di negeri barat terdapat budaya yang sangat bertentangan dengan budaya orang timur dan ditentang keras oleh orang timur iaitu amalan ‘mencuba dara’.Bagi orang Barat amalan sebegini sudah biasa bagi mereka untuk melihat sama ada seseorang lelaki atau wanita itu mandul tetapi di Timur budaya sebegini ditolak sekeras-kerasnya kerana tidak dibenarkan mengikut hukum syarak. Jika amalan sebegini tidak dibendung maka masalah yang lebih teruk akan berlaku dan mengundang malapetaka. Erti kata lain nilai moraliti yang tinggi perlu ditanam dan dipupuk dalam setiap individu demi kebaikan semua.

           

 4. Wujud Masyarakat Prihatin

Akhir sekali,kepentingan aspek moraliti yang tinggi dalam kalangan remaja pada zaman sekarang ialah akan mewujudkan masyarakat yang prihatin.Nilai moraliti yang tinggi dalam diri remaja akan mewujudkan banyak sifat postif seperti sabar,pemurah dan sebagainya.Tetapi sifat positif yang paling ketara apabila nilai moraliti tinggi dalam diri individu ialah wujud masyarakat yang prihatin.Maksud di sini ialah apabila nilai moraliti dalam diri individu itu tinggi maka akan wujud sifat empati dalam diri individu itu sendiri.Sifat empati dalam diri ini bermaksud meletakkan diri kita sebenar dalam situasi yang sukar.Sifat empati ini penting kerana lama-kelamaan sifat positif yang lain turut akan timbul seperti rasa kasih sayang dan bersyukur.Apabila sifat positif ini ada maka remaja itu sendiri akan lebih menghargai dan menyayangi orang yang berada di sekelilingnya dan secara tidak langsung masalah sosial seperti meragut yang melibatkan golongan remaja akan berkurangan.Hal ini demikian kerana remaja akan belajar menghormati orang lain dengan menganggap orang lain adalah adik beradik mereka atau ahli keluarga mereka yang perlu mendapatkan hak yang sama seperti orang lain.

FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI PERKEMBANGAN MORALITI REMAJA

1. Ibu bapa

Sikap  ibu bapa  ataupun  penjaga  akan  mempengaruhi  pembentukan  moraliti  anak-anak  mereka.  Hal ini kerana, proses  pembesaran  kanak-kanak  adalah  bermula  daripada  pendidikan  yang  diterima  oleh  institusi  kekeluargaan  mereka,  fokusnya  para  ibu bapa.  Kejayaan  dan  keharmonian  sesebuah  institusi  keluarga  berkait  rapat dengan  kualiti  kepimpinan  ketua  keluarga  khususnya  bapa  yang  menjadi  tunggak  dalam  sesebuah  keluarga  tersebut.  Begitu juga dengan  tuntutan  agama  yang  meletakkan  suami  isteri  ataupun  ibubapa  pembentuk  sahsiah  anak-anak  yang  bertanggungjawab  untuk  memastikan  anak-anak  di  bawah  jagaannya  mendapat  keperluan  asas  yang  terbaik  dan  didikan  mengikut  jalan  yang  diredhai  oleh  penciptanya.

Maka  dengan  sebab  itu,  ibubapa  haruslah  mempamerkan  contoh  teladan  yang  baik  kepada  anak-anak  mereka  kerana  itulah  yang  akan  dinilaikan  oleh  mereka  sama  ada baik  ataupun  buruk.  “Sebagaimana  acuan   begitulah  hasilnya”.  Dalam  proses perkembangan  moraliti  seseorang  anak-anak  di alam  remaja,  sokongan  para  ibubapa  amatlah  penting  untuk  membimbing  dan  membina  pemikiran  anak-anak  membantu  mereka  menilai  dan  membuat  keputusan  sebelum  bertindak  ke atas  sesuatu. Disamping itu, ibu bapa  bukan  sahaja  menjadi  pembimbing  anak-anak  mereka,  malah  cuba  menganggap  anak-anak  itu  sebagai  kawan  yang  patut  diberi  perhatian.

2. Masyarakat

Masyarakat merupakan kehidupan  manusia  dalam  kelompok  tertentu  dengan nilai  budaya  yang  tertentu. Kelompok  masyarakat  sebenarnya  mempunyai  peranan  dan  pengaruh  yang  sangat  besar   dalam  proses  perkembangan   moraliti  semua  insan  yang terdapat  di dalam  kelompok  itu. Remaja yang menerima pendidikan formal di sekolah telah melihatkan  bahawa  mereka  mempunyai  nilai moral yang lebih baik berbanding  dengan  remaja  tidak  bersekolah. Dalam  hal  ini,  masyarakat  yang  paling  berperanan  untuk  membentuk  dan  mendidik  kembali  pelajar-pelajar  tersebut  ke  arah  yang  betul  adalah  guru-guru. Masyarakat  guru-guru  di  sekolah  ini  dikatakan   bertindak  sebagai  autoriti  sosial,  ataupun  orang  tengah   penghubung  pelajar-pelajar  tersebut  dengan  masyarakat  luar  sekolah.   Peranan  guru  dalam  membina   dan  memperbetulkan  balik  akhlak  pelajar  bermasalah  ini  adalah  sangat  perlu  sebelum  kelakuan  moral  pelajar  tersebut  menjadi  parah.

Masyarakat  sekolah  khususnya  guru  ini  juga  dapat  membina  kemahiran  pelajar  yang  positif  di  peringkat  sekolah  melalui  kursus  kepimpinan  yang  dijalankan  di  sekolah  umpamanya,  kursus  motivasi,  kursus  kerjaya  dan  menyertai  kegiatan  kokurikulum  yang  berupaya  membina  keyakinan  pelajar  ke arah  yang  lebih  baik.  Maka,  para  pelajar  dapat  manfaatkan  masa  mereka  dengan  mempelajari  sesuatu  yang  berfaedah.  Maka  dalam  hal  ini,  guru  adalah  masyarakat  yang  menjadi  pembakar  semangat  kepada  para  pelajarnya  untuk  Berjaya  di  hari  muka.  Oleh  yang  demikian,  peranan  guru  amatlahh tek  ternilai  dalam  membentuk  pemikiran  pelajar  yang  akhirnya  diharapkan  dapat  melahirkan  insan  yang  mempunyai  moraliti  yang  tinggi.      

Bagi  remaja  yang  tidak  bersekolah,  mereka  lebih  mudah  terpedaya  untuk  melibatkan  diri  dengan  gejala  sosial   kerana  pemikiran  mereka  lebih  lemah  berbanding  pelajar  yang  bersekolah.  Dalam  masalah  ini  pula,  masyarakat  setempat  sepatutnya  memberi  nasihat  dan  pandangan  terhadap  mereka  di  samping  meyokong  mereka  dalam  melakukan  sebarang  perkara  yang  berfaedah  seperti  bersukan  pada  masa  lapang,  menyediakan  peluang  pekerjaan  yang  mampu  dilakukan  oleh  mereka.  Jika  masyarakat masing-masing  berdiam  diri  dan  hanya  menuding  jari  semata-mata,  maka  moraliti  yang  dipamerkan  oleh  golongan  ini  akan  semakin  parah.

3. Budaya  dan  Persekitaran

Faktor  budaya  dan  juga  adalah  antara  penyumbang  kepada  perkembangan  moraliti  remaja.  Di Malaysia, pelbagai budaya yang diamalkan oleh rakyat. Pantang larang setiap kaum telah mempengaruhi perkembangan moraliti remaja. Contohnya amalan bersedekah menjadi budaya bagi umat islam. Hal ini telah mempengaruhi nilai moraliti remaja kerana remaja tersebut akan bersedekah bila melihat kesusahan orang lain seterusnya dapat muhasabah diri dan rasa bersyukur sebab ada orang lain yang lebih susah. Contoh lain pula seperti kaum india percaya bahawa  mereka  tidak  boleh  memotong  rambut  dan  memakan  ayam  selepas  kematian  ibu bapa  mereka  dan  jika  kepercayaan  ini  dilanggar,  maka  ia  dianggap  satu  pelanggaran  moral  yang  sangat  serius. Tetapi,  bagi  orang  amerika,  peraturan   tersebut  tidak  membawa  apa-apa  kesan  jika  dilanggar. Berdasarkan  contoh  tersebut  budaya adalah  dititikberatkan  dalam  sesetengah  masyarakat  dan  boleh  dikatakan  masyarakatnya wajib  mematuhi  peraturan  tersebut  sebagai  tanda  penghormatan  mereka  terhadap  agama,  budaya  dan  adat  resam  mereka.

4. Rakan  Sebaya

Di  alam  perkembangan  remaja,  faktor  rakan  sebaya  amatlah  mempunyai  pengaruh  yang  sangat  besar  dalam  perkembangan  moraliti  seseorang  remaja  lain.  Rakan  sebaya  di anggap  tempat  yang  paling  akrab  pada  masa  ini,  terutamanya  pada  peringkat  pertengahan  remaja. Pada  masa  ini remaja  lebih  cenderung  berkongsi  masalah  dengan  rakan  sebayanya  mengenai  seuatu  masalah.  Faktor  pemilihan  rakan  sebaya  adalah  sangat  penting  kerana  perasaan  ingin  mencuba  pada  saat  ini  cukup  mencabar.  Perasaan  seks  yang  kuat  boleh  mendorong  seseorang  remaja  itu  untuk  melakukan  perbuatan  di  luar  batasan  pemikiran  manusia. Selain itu, jika seseorang remaja mempunyai rakan yang baik seperti rajin pergi kes surau, maka sedikit sebanyak remaja tersebut turut akan terpengaruh dan mempunyai sifat yang baik seperti rakannya itu.

                         Moral mencerminkan peribadi seseorang manusia